Características Culturales
Al hablar del matiz cultural de la comunidad de etnias Vietnamitas, deben abordarse dos niveles: cultura zonal y cultura de etnia.

En cuanto al primero, pueden establecerse las siguientes zonas culturales:

Cultura de Viet Bac

Es el área de habitat de numerosas minorías étnicas, que cultivan arroz de agua en los valles; también cultivan en terrenos quemados y practican oficios artesanales. Construyen las casas de monotecho o las casas sobre pilotes con paredes gruesas contra el frío y los bandidos en la frontera; su alimento principal es arroz y maíz, y prefieren comer los alimentos cocidos con grasa.

En su vestuario se aprecia influencia de China. En las actividades de la comunidad desempeñan un papel importante los mercados y las canciones de s//y luon (de amor). Estas etnias utilizan el lenguaje mong-dao y el tibetano-birmano, viven en las zonas montañosas, con economía basada en el cultivo en terrenos quemados y practican una especial vida nómada, con los matices propios de la región montañosa. Tienen muchos rasgos típicos culturales, como los mercados montañosos, la fabricación de arcabuces, muy ingeniosa, y la costumbre de tocar el tambor de bronce cuando alguien fallece. El vestido de las mujeres guardan aún los elementos típicos de la cultura tradicional.

Cultura del Noroeste y norte de la región central

En cuanto a la geografía y la estructura poblacional, es esa una región de gran cultura. Los terrenos bajos, los valles, y las zonas al pie de las montañas constituyen el habitat de los thai, que practican el cultivo de arroz de agua y poseen un sistema de canales típico y desarrollado. La zona semimontañosa constituye el área de residencia de las etnias de lenguaje mon-khmer, como los xin mun, khmu y khang, que practican el cultivo en terrenos quemados y la vida nómada. En la zona montañosa habitan las nacionalidades de lenguaje mong-dao, que también cultivan en terrenos quemados y tienen vida nómada.

Los thai ejercen una influencia multifacética y profunda en la población de esta región.

Los rasgos culturales más notables de esta zona se encuentran en las aldeas de los thai, con sus típicas casas sobre pilotes, el vestido y el adorno de las mujeres (las blusas de las muchachas thai tienen botones de plata en forma de mariposa), el pañuelo Pieu, el sistema de canales, el arroz glutinoso, la costumbre de ingerir bebidas alcohólicas con un absorbente de bambú, las danzas Xoe, el lanzamiento de bolas y el rico tesoro de la cultura y la literatura popular.

Cultura de la Cordillera Larga-Meseta Occidental

En esta tierra existen tres grupos de etnias:   el   del   lenguaje   mon-khmer,

compuesto por los baña, sdang, mnong y ma; el del lenguaje austronesiano, compuesto por

os ede y gia rai, y el del lenguaje viet-muong, de los kinh. En conjunto, este es el sitio de "itacto cultural entre los habitantes de Aguaje mon-khmer, perteneciente a la tigua cultura austroasiática,   y los de nguaje austronesiano, que tienen su origen en las islas. Los habitantes de las diferentes nacionalidades de esta región tienen similitudes en cuanto a las actividades económicas y culturales. Practican el cultivo en chamiceras, talan árboles para quemar el terreno, queman las plantas secas para hacer abono y siembran las semillas en agujeros que hacen en las chamiceras. Sus alimentos principales son arroz, maíz, vegetales, pescado, en ocasiones carne de animales salvajes y arroz cocido en tubos de bambú. Caminar es su medio de circulación fundamental (en algunos lugares se utilizan piraguas y, raras veces, elefantes). Cargan el cuévano en sus hombros, y no asido a la frente como las minorías étnicas del Norte. Los hombres usan taparrabos y las mujeres faldas cortas; llevan un tipo de camisa a manera de poncho, utilizan la corteza de los árboles para hacer mantas o las usan como abrigo; se adornan con collares de metal, se liman los dientes, se prolongan los lóbulos de las orejas y se tatúan. Entre sus ritos figuran la matanza del búfalo, el abandono de tumbas, el adorno de la casa tumba y el culto a Giang (el Cielo); la cultura folclórica incluye el Khan (poema épico), el gong, el vibráfono T'rung de bambú, el litófono y la zampona.

En el norte de la Meseta Occidental, el rasgo típico reside en que las etnias de allí, como los ba na, xo dang y gie tríeng, han pasado al régimen patriarcal, aunque sobreviven rasgos del matriarcado. En la zona central, donde habitan los ede y gia rai de lenguaje austronesiano, la tradición de la sociedad matriarcal es aún acentuada, en una extensa casa típica sobre pilotes, y el parentesco sigue la línea de la madre.

En el sur, donde viven las etnias mnon y ma de lenguaje mon-khmer, la estructura social ha pasado del matriarcado al patriarcado.

En las regiones donde no existen las extensas casas sobre pilotes, se encuentran la casa Gol y la Rong, que son centros culturales y lugares para las actividades de la comunidad.

Cultura de Nam Bo (Cochinchina)

Es el área de habitat de las etnias kinh, khmer, hoa y cham, que han tenido un intercambio económico y cultural intenso. Además del viet, la lengua nacional, el chino y el khmer también son utilizados. El intercambio, el préstamo y la influencia cultural entre los viet, khmer, hoa y cham se manifiestan en las actividades culturales y el estilo de vida, como el vestuario, la construcción de casas y las fiestas. En el proceso de convivencia en esta nueva tierra se fue configurando un estilo cultural, un carácter común de la zona —el carácter de Nam Bo. Independientemente de su nacionalidad de origen, son caballerosos, generosos, estiman más la fidelidad que el alento y pueden sacrificarse por lealtad. Son personas hospitalarias, comprensivas, respetuosas y dadas a compartir. En sus relaciones se muestran abiertos, simpáticos, amables y sociables y no tienen un concepto enfermizo del honor. En los negocios, son sinceros, leales, audaces y activos.

Cultura étnica

La diversidad cultural de la comunidad de 54 etnias de Vietnam no se manifiesta sólo en los matices de las zonas de gran cultura y de las pequeñas zonas, sino también en la identidad cultural de etnia en tres niveles: el grupo de etnias de lenguaje semejante; cada etnia y los grupos regionales de una nacionalidad.

Cultura en los grupos de lenguaje:

Minorías étnicas del grupo de lenguaje mon-khmer

Este grupo está compuesto por 21 etnias, casi todas autóctonas. Aunque en la actualidad viven de manera dispersa y su número es reducido, gozan de una singular unidad lingüística. Viven en la región de altas montañas y la meseta, practican el cultivo en chamicera, se concentran en aldeas, obedecen a costumbres, creencias y conceptos politeístas, tienen poca influencia de la cultura china e india (excepto la etnia khmer) y conservan muchos elementos tradicionales. Su cultura es típica de la cultura de chamiceras en la parte media o del cinturón de la pendiente de la montaña.

Minorías étnicas del grupo de lenguaje tay-thai

Los tay habitan en la región de Viet Bac (norte de Tonkín) y los thai en el noroeste de Bac Bo (Tonkín) desde los primeros siglos de nuestra era. Estas etnias desempeñan un papel rector en la cultura de dos grandes zonas: los tay en el norte de Bac Bo y los thai en el noroeste de Bac Bo.

La cultura del grupo tay-thai tiene las características de la cultura de los valles, de los habitantes que viven principalmente en las áreas bajas, y cultivan arroz de agua.

Minorías étnicas del grupo de lenguaje kadai

Está compuesto por las etnias pupeo, colao, lachi y laha. Viven a más de mil metros sobre el nivel del mar, practican el cultivo en chamicera y la vida nómada. Por su dispersión, los dao tienen ramas con diferencias en el vestuario y parte de ellos en el lenguaje.

La cultura mong-dao es la típica de habitantes de la cultura de chamiceras en regiones montañosas.

Minorías étnicas del grupo de lenguaje tibetano-birmano

Está formado por las etnias /o/o, lahu y ha nhi, que emigraron a Vietnam a habitar en las zonas montañosas a lo largo de la frontera con China. Practican el cultivo en chamiceras y algunas etnias, como lahu viven de la recolección (economía de usurpación). Al llegar a Vietnam, los emigrantes de lenguaje birmano traían la cultura de sus ancestros, criadores nómadas. Algunas huellas de su cultura pueden encontrar en los motivos de animal de su tradicional decoración.

Minorías étnicas del grupo de lenguaje han (chino)

Está integrado por las etnias hoa (china), ngai y san diu. Los hoa emigraron a Vietnam durante muchos siglos y ejercían los oficios de minero, agricultor (en el delta de Mekong) y pequeño comerciante en los centros urbanos. Viven concentrados en Ciudad Ho Chi Minh (Cho Lon). Allí practican principalmente el comercio, y las etnias ngai y san diu, que habitan en la región montañosa colindante con China, ejercen la agricultura. Al llegar a Vietnam, los hoa trajeron muchos elementos culturales de sus antepasados. En el nuevo habitat, en convivencia con las otras etnias, ante todo los kinh, intercambiaron y adquirieron los elementos de la cultura local, al tiempo que conservaron los elementos de la suya propia. A su vez, han contribuido a diversificar la identidad cultural Vietnamita. Minorías étnicas del grupo de lenguaje austronesiano

Excepto la cham en la llanura y el litoral meridional del centro de Vietnam, casi todas estas etnias viven en la Meseta Occidental (en las provincias de Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak, pak Nong y Lam Dong). Los cham cuentan con e\ nivel de más alto desarrollo. Las huellas culturales que se conservan son el sistema de torres Cham que se extiende desde la provincia de Quang Nam hasta la de Ninh Thuan. Las más típicas son el conjunto de torres de My Son, en Quang Nam, declarado por la UNESCO Patrimonio Cultural del Mundo.

En la cultura del grupo de lenguaje austronesiano, lo más destacado es la cultura matriarcal, con las extensas casas sobre pilotes, en las cuales vive una gran familia con un elevado puesto de la mujer en la familia y la sociedad. Cuando tiene lugar una boda, el hombre vive en casa de la esposa y el parentesco sigue la línea de la madre.

En las minorías étnicas de Vietnam permanece la cultura de cada nacionalidad. Estos matices se manifiestan en los siguientes aspectos:

-       Lenguaje.

-       Culturas productiva, tangible, intangible y social.

Modo de vida, estilo de vida, actitud ante el medio ambiente natural y el medio ambiente social, entre las personas y entre el hombre y la comunidad.

-          Matices psicológicos, sentimientos, conceptos sobre la verdad, el bien y la belleza, sobre la posición y la vida humana.

-   Costumbres   en     las   actividades cotidianas, en el ciclo de una vida, los ritos y las creencias.

La cultura de las etnias Vietnamitas es muy rica y diversa. Además, existe aún un género de cultura propio de cada grupo local.

Vietnam se encuentra en la encrucijada del sudeste de Asia, donde tienen lugar intercambios económicos y sociales de numerosas nacionalidades llegadas del Norte, el Sur y el Oeste.

Esta migración evolucionó en numerosas oleadas, de manera dispersa, siguiendo patrones familiares y de parentesco, en un período de tiempo prolongado y por vías terrestre, fluvial y marítima (atravesando montañas y selvas, siguiendo el curso de los grandes ríos y desde el mar). Las características de habitat son la elevada dispersión y mezcla, por lo que las etnias se separaron y dividieron en grupos por localidades; la convivencia con las otras etnias, la percepción de los elementos culturales de las etnias de convivencia, la conservación y, a la vez, la deformación de los elementos de su cultura original.

En ese proceso histórico en el curso de numerosos siglos y hasta hoy, las etnias en Vietnam se reunieron para convivir, proteger la tierra en la que han pasado su vida y la existencia de la comunidad. En tal larga historia de convivencia, no ha tenido lugar guerra étnica alguna, como ocurre en otros numerosos países plurinacionales.